Dal fiume Tevere nasce l'olimpismo della Lazio - Cronologia

Lorenzo il 15:46, 17 giu 2026

2026-06-17T15:46:39Z

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	'''Di Flavio Picchiani'''		'''Di Flavio Picchiani'''

	Il concetto di '''Terza Roma''' è stato il mito che ha attraversato il Risorgimento fino alla Prima Guerra Mondiale. Per Mazzini, la storia universale si divideva in grandi epoche romane. La Prima Roma (degli Imperatori) aveva unificato l'Europa con la forza delle armi. La Seconda Roma (dei Papi) l'aveva unificata con la forza della fede cattolica. La ''Terza Roma'' (del Popolo) avrebbe dovuto compiere una nuova missione morale: guidare le nazioni oppresse d'Europa verso la libertà, la democrazia e la fratellanza. Con la Breccia di Porta Pia (1870) e la proclamazione di Roma capitale, il mito mazziniano ~~venne~~ istituzionalizzato dalla classe dirigente liberale. La ''Terza Roma'' umbertina doveva essere l'antitesi del potere papale. ~~Venne~~ presentata come la capitale della scienza, della modernità e del progresso laico, le cui radici giuridiche affondavano direttamente nella Roma repubblicana e imperiale. Il volto di Roma ~~venne~~ stravolto per fare spazio a ministeri monumentali, ai muraglioni del Tevere e ai grandi scavi archeologici dei Fori. Nel 1885 ~~iniziarono~~ i lavori del Vittoriano, concepito come l'altare monumentale della Terza Roma. Roma forniva l'ispirazione per l'architettura monumentale e il diritto dello Stato. La Grecia, invece, dominava il sistema scolastico: lo studio del greco antico nei licei della classe dirigente giolittiana e umbertina era considerato indispensabile per garantire l'umanesimo, l'equilibrio estetico e il rigore intellettuale della nuova élite.		Il concetto di '''Terza Roma''' è stato il mito che ha attraversato il Risorgimento fino alla Prima Guerra Mondiale. Per Mazzini, la storia universale si divideva in grandi epoche romane. La Prima Roma (degli Imperatori) aveva unificato l'Europa con la forza delle armi. La Seconda Roma (dei Papi) l'aveva unificata con la forza della fede cattolica. La ''Terza Roma'' (del Popolo) avrebbe dovuto compiere una nuova missione morale: guidare le nazioni oppresse d'Europa verso la libertà, la democrazia e la fratellanza. Con la Breccia di Porta Pia (1870) e la proclamazione di Roma capitale, il mito mazziniano veniva istituzionalizzato dalla classe dirigente liberale. La ''Terza Roma'' umbertina doveva essere l'antitesi del potere papale. Era presentata come la capitale della scienza, della modernità e del progresso laico, le cui radici giuridiche affondavano direttamente nella Roma repubblicana e imperiale. Il volto di Roma veniva così stravolto per fare spazio a ministeri monumentali, ai muraglioni del Tevere e ai grandi scavi archeologici dei Fori. Nel 1885 iniziavano i lavori del Vittoriano, concepito come l'altare monumentale della Terza Roma. Roma forniva l'ispirazione per l'architettura monumentale e il diritto dello Stato. La Grecia, invece, dominava il sistema scolastico: lo studio del greco antico nei licei della classe dirigente giolittiana e umbertina era considerato indispensabile per garantire l'umanesimo, l'equilibrio estetico e il rigore intellettuale della nuova élite.

	Le '''società ginnastiche''' nate in Italia tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento ~~furono~~ le vere fucine pratiche del mito della Terza Roma. Attraverso istituzioni storiche come la Federazione Ginnastica Italiana (1869) e la Società Ginnastica Roma (fondata nel 1890 da Menotti Garibaldi), queste associazioni ~~tradussero~~ i concetti astratti dell'antica Grecia e di Roma in una disciplina quotidiana del corpo e dello spirito. Le società ginnastiche rifiutavano l'idea del professionismo o del profitto economico, considerati volgari. ~~Promovevano~~ l'ideale greco del dilettantismo puro, dove il ginnasta si allenava per nobilitare se stesso, infondere coraggio e servire lo Stato. Se l'ispirazione estetica era greca, la struttura organizzativa e lo scopo pratico della maggior parte delle società ginnastiche italiane erano profondamente romani. Lo sport era concepito come una funzione di utilità statale e addestramento civile. Quasi tutte le società ginnastiche umbertine associavano la ginnastica artistica al tiro a segno e alla scherma. Con l'appoggio di figure come Giuseppe Garibaldi (il cui figlio Menotti guidò la Società Ginnastica Roma), queste discipline venivano inserite per preparare i corpi dei giovani alla leva militare e alla difesa dei confini. Il ginnasta doveva avere la resistenza del legionario.		Le '''società ginnastiche''' nate in Italia tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento erano le vere fucine pratiche del mito della Terza Roma. Attraverso istituzioni storiche come la Federazione Ginnastica Italiana (1869) e la Società Ginnastica Roma (fondata nel 1890 da Menotti Garibaldi), queste associazioni traducevano i concetti astratti dell'antica Grecia e di Roma in una disciplina quotidiana del corpo e dello spirito. Le società ginnastiche rifiutavano l'idea del professionismo o del profitto economico, considerati volgari. Promuovevano l'ideale greco del dilettantismo puro, dove il ginnasta si allenava per nobilitare se stesso, infondere coraggio e servire lo Stato. Se l'ispirazione estetica era greca, la struttura organizzativa e lo scopo pratico della maggior parte delle società ginnastiche italiane erano profondamente romani. Lo sport era concepito come una funzione di utilità statale e addestramento civile. Quasi tutte le società ginnastiche umbertine associavano la ginnastica artistica al tiro a segno e alla scherma. Con l'appoggio di figure come Giuseppe Garibaldi (il cui figlio Menotti guidò la Società Ginnastica Roma), queste discipline venivano inserite per preparare i corpi dei giovani alla leva militare e alla difesa dei confini. Il ginnasta doveva avere la resistenza del legionario.

	Mentre lo Stato liberale cercava di imporre dall'alto una disciplina ginnica rigorosa, geometrica e premilitare, i '''fiumaroli''' ~~risposero~~ con una forma di agonismo spontaneo, anarchico e istintivo. Essi rifiutavano sia il record moderno sia la sottomissione alle parate statali, ma si consideravano, a modo loro, i veri e autentici custodi dello "spirito classico" romano. I fiumaroli vivevano in quella che gli scrittori dell'epoca definivano la "Roma di Sotto" (il livello del fiume), protetti dai muraglioni e isolati dal caos burocratico e monumentale della "Roma di Sopra". Per lo Stato la Terza Roma si fondava sui monumenti di travertino; per i fiumaroli la continuità con l'antica Roma era biologica e passava per l'acqua sacra del Tevere. Il rapporto con il fiume era vissuto quasi come una religione pagana e ancestrale. Con la costruzione dei muraglioni del Tevere (che cancellarono l'antico Porto di Ripetta), i fiumaroli si ~~organizzarono~~ fondando i primi circoli canottieri, i primi storici stabilimenti balneari galleggianti, i primi sodalizi del nuoto, come la Società Romana di Nuoto e la Rari Nantes Roma. I circoli natatori ~~divennero~~ luoghi di democrazia sportiva a Roma, dove il nobile altolocato e il giovane artigiano di Trastevere gareggiavano fianco a fianco, uniti dal comune amore per l'acqua. I fiumaroli e i primi circoli ~~organizzarono~~ competizioni che la stampa dell'epoca definiva esplicitamente come "olimpiche" o "elleniche", ma che mantenevano il carattere selvaggio del Tevere. La Traversata di Roma fu la gara regina. Gli atleti si tuffavano all'altezza di Ponte Milvio e nuotavano fino a Castel Sant'Angelo o all'Isola Tiberina. Non si cercava il "record" cronometrico, impossibile da calcolare a causa delle correnti mutevoli: l'obiettivo olimpico era la vittoria assoluta sull'avversario e la resistenza fisica contro la natura del fiume. Il canottaggio sul Tevere assunse i toni delle antiche sfide tra le poleis greche. Le imbarcazioni dei diversi circoli come il Reale Circolo Canottieri Tevere e Club Nautico Aniene di Roma si sfidavano davanti a folle oceaniche assiepate sui nuovi muraglioni, trasformando il fiume in uno stadio naturale dall'atmosfera classica.		Mentre lo Stato liberale cercava di imporre dall'alto una disciplina ginnica rigorosa, geometrica e premilitare, i '''fiumaroli''' rispondevano con una forma di agonismo spontaneo, anarchico e istintivo. Essi rifiutavano sia il record moderno sia la sottomissione alle parate statali, ma si consideravano, a modo loro, i veri e autentici custodi dello "spirito classico" romano. I fiumaroli vivevano in quella che gli scrittori dell'epoca definivano la "Roma di Sotto" (il livello del fiume), protetti dai muraglioni e isolati dal caos burocratico e monumentale della "Roma di Sopra". Per lo Stato la Terza Roma si fondava sui monumenti di travertino; per i fiumaroli la continuità con l'antica Roma era biologica e passava per l'acqua sacra del Tevere. Il rapporto con il fiume era vissuto quasi come una religione pagana e ancestrale. Con la costruzione dei muraglioni del Tevere (che cancellarono l'antico Porto di Ripetta), i fiumaroli si organizzavano fondando i primi circoli canottieri, i primi storici stabilimenti balneari galleggianti, i primi sodalizi del nuoto, come la Società Romana di Nuoto e la Rari Nantes Roma. I circoli natatori divenivano così luoghi di democrazia sportiva a Roma, dove il nobile altolocato e il giovane artigiano di Trastevere gareggiavano fianco a fianco, uniti dal comune amore per l'acqua. I fiumaroli e i primi circoli organizzavano competizioni che la stampa dell'epoca definiva esplicitamente come "olimpiche" o "elleniche", ma che mantenevano il carattere selvaggio del Tevere. La Traversata di Roma fu la gara regina. Gli atleti si tuffavano all'altezza di Ponte Milvio e nuotavano fino a Castel Sant'Angelo o all'Isola Tiberina. Non si cercava il "record" cronometrico, impossibile da calcolare a causa delle correnti mutevoli: l'obiettivo olimpico era la vittoria assoluta sull'avversario e la resistenza fisica contro la natura del fiume. Il canottaggio sul Tevere assunse i toni delle antiche sfide tra le poleis greche. Le imbarcazioni dei diversi circoli come il Reale Circolo Canottieri Tevere e Club Nautico Aniene di Roma si sfidavano davanti a folle oceaniche assiepate sui nuovi muraglioni, trasformando il fiume in uno stadio naturale dall'atmosfera classica.

	Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si forgiavano attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non cambiava i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|fondavano così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli dava il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio era stato dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto con il mondo greco.		Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si forgiavano attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non cambiava i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|fondavano così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli dava il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio era stato dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto d'amore e odio con il mondo greco.

	Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, rievocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vedevano i nostri pionieri mettersi alla prova in ~~piuù~~ discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentavano nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano ~~dunque~~ pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica ~~così~~ come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permetteva a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni ~~storico-~~artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.		Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, rievocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vedevano i nostri pionieri mettersi alla prova in più discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentavano dunque nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permetteva a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storiche e artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.

	La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini aveva conosciuto la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che aveva chiesto al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano rifiutava, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrava dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiava il sodalizio e presto capiva che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin ~~dall'inizio~~: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori diveniva ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prendeva il comando ~~della~~ ~~Lazio~~. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, né una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.		La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini aveva conosciuto la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che aveva chiesto al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano rifiutava, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrava dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiava il sodalizio e presto capiva che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dal principio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori diveniva ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prendeva il comando del nostro sodalizio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, né una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.

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Lorenzo il 15:37, 17 giu 2026

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	Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si forgiavano attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non cambiava i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|fondavano così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli dava il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio era stato dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto con il mondo greco.		Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si forgiavano attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non cambiava i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|fondavano così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli dava il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio era stato dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto con il mondo greco.

	Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, rievocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, ~~vedeva~~ i nostri pionieri mettersi alla prova in piuù discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentavano nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permetteva a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.		Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, rievocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vedevano i nostri pionieri mettersi alla prova in piuù discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentavano nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permetteva a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.

	La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini aveva conosciuto la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che aveva chiesto al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano ~~aveva rifiutato~~, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrava dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiava il sodalizio e presto capiva che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori diveniva ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prendeva il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, né una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.		La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini aveva conosciuto la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che aveva chiesto al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano rifiutava, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrava dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiava il sodalizio e presto capiva che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori diveniva ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prendeva il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, né una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.

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Lorenzo il 15:34, 17 giu 2026

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	Mentre lo Stato liberale cercava di imporre dall'alto una disciplina ginnica rigorosa, geometrica e premilitare, i '''fiumaroli''' risposero con una forma di agonismo spontaneo, anarchico e istintivo. Essi rifiutavano sia il record moderno sia la sottomissione alle parate statali, ma si consideravano, a modo loro, i veri e autentici custodi dello "spirito classico" romano. I fiumaroli vivevano in quella che gli scrittori dell'epoca definivano la "Roma di Sotto" (il livello del fiume), protetti dai muraglioni e isolati dal caos burocratico e monumentale della "Roma di Sopra". Per lo Stato la Terza Roma si fondava sui monumenti di travertino; per i fiumaroli la continuità con l'antica Roma era biologica e passava per l'acqua sacra del Tevere. Il rapporto con il fiume era vissuto quasi come una religione pagana e ancestrale. Con la costruzione dei muraglioni del Tevere (che cancellarono l'antico Porto di Ripetta), i fiumaroli si organizzarono fondando i primi circoli canottieri, i primi storici stabilimenti balneari galleggianti, i primi sodalizi del nuoto, come la Società Romana di Nuoto e la Rari Nantes Roma. I circoli natatori divennero luoghi di democrazia sportiva a Roma, dove il nobile altolocato e il giovane artigiano di Trastevere gareggiavano fianco a fianco, uniti dal comune amore per l'acqua. I fiumaroli e i primi circoli organizzarono competizioni che la stampa dell'epoca definiva esplicitamente come "olimpiche" o "elleniche", ma che mantenevano il carattere selvaggio del Tevere. La Traversata di Roma fu la gara regina. Gli atleti si tuffavano all'altezza di Ponte Milvio e nuotavano fino a Castel Sant'Angelo o all'Isola Tiberina. Non si cercava il "record" cronometrico, impossibile da calcolare a causa delle correnti mutevoli: l'obiettivo olimpico era la vittoria assoluta sull'avversario e la resistenza fisica contro la natura del fiume. Il canottaggio sul Tevere assunse i toni delle antiche sfide tra le poleis greche. Le imbarcazioni dei diversi circoli come il Reale Circolo Canottieri Tevere e Club Nautico Aniene di Roma si sfidavano davanti a folle oceaniche assiepate sui nuovi muraglioni, trasformando il fiume in uno stadio naturale dall'atmosfera classica.		Mentre lo Stato liberale cercava di imporre dall'alto una disciplina ginnica rigorosa, geometrica e premilitare, i '''fiumaroli''' risposero con una forma di agonismo spontaneo, anarchico e istintivo. Essi rifiutavano sia il record moderno sia la sottomissione alle parate statali, ma si consideravano, a modo loro, i veri e autentici custodi dello "spirito classico" romano. I fiumaroli vivevano in quella che gli scrittori dell'epoca definivano la "Roma di Sotto" (il livello del fiume), protetti dai muraglioni e isolati dal caos burocratico e monumentale della "Roma di Sopra". Per lo Stato la Terza Roma si fondava sui monumenti di travertino; per i fiumaroli la continuità con l'antica Roma era biologica e passava per l'acqua sacra del Tevere. Il rapporto con il fiume era vissuto quasi come una religione pagana e ancestrale. Con la costruzione dei muraglioni del Tevere (che cancellarono l'antico Porto di Ripetta), i fiumaroli si organizzarono fondando i primi circoli canottieri, i primi storici stabilimenti balneari galleggianti, i primi sodalizi del nuoto, come la Società Romana di Nuoto e la Rari Nantes Roma. I circoli natatori divennero luoghi di democrazia sportiva a Roma, dove il nobile altolocato e il giovane artigiano di Trastevere gareggiavano fianco a fianco, uniti dal comune amore per l'acqua. I fiumaroli e i primi circoli organizzarono competizioni che la stampa dell'epoca definiva esplicitamente come "olimpiche" o "elleniche", ma che mantenevano il carattere selvaggio del Tevere. La Traversata di Roma fu la gara regina. Gli atleti si tuffavano all'altezza di Ponte Milvio e nuotavano fino a Castel Sant'Angelo o all'Isola Tiberina. Non si cercava il "record" cronometrico, impossibile da calcolare a causa delle correnti mutevoli: l'obiettivo olimpico era la vittoria assoluta sull'avversario e la resistenza fisica contro la natura del fiume. Il canottaggio sul Tevere assunse i toni delle antiche sfide tra le poleis greche. Le imbarcazioni dei diversi circoli come il Reale Circolo Canottieri Tevere e Club Nautico Aniene di Roma si sfidavano davanti a folle oceaniche assiepate sui nuovi muraglioni, trasformando il fiume in uno stadio naturale dall'atmosfera classica.

	Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si ~~forgiarono~~ attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non ~~cambiò~~ i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|~~fondarono~~ così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli ~~diede~~ il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio fu dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto con il mondo greco.		Sulle acque del Tevere, il Fiume Sacro di Roma antica, culla sportiva di questo spirito classico così diffuso nel primo Novecento, i proto-laziali si forgiavano attraverso le esperienze effimere della [[Dalla Nera alla Lazio: il Tevere culla primigenia\|Società Canottieri Nera]] prima (canottaggio e nuoto) e della Società Liberi Nantes poi (nuoto e podismo). La virata decisa sul podismo, avvenuta con la nascita della sezione romana dell'Audax Podistico Italiano nel 1899 a cura di [[Balestrieri Arturo\|Balestrieri]], [[Mesones Alberto\|Mesones]], [[Venier Enrico\|Venier]] e [[Bigiarelli Giacomo\|Giacomo]] e [[Bigiarelli Luigi\|Luigi Bigiarelli]], il più carismatico di tutti, non cambiava i connotati fiumaroli e classicheggianti di questi giovani quiriti. Di lì a poco [[Martedì 9 gennaio 1900: la fondazione della Società Podistica Lazio\|fondavano così una società podistica]], cui lo stesso Luigi Bigiarelli dava il nome '''Lazio'''. Perchè Lazio? Le ipotesi sono svariate. Ma sentiamo il presidente [[Ballerini Fortunato\|Fortunato Ballerini]], che nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]] spiegava come il nome Lazio era stato dato in ''"auspicio a conoscerne il territorio in tutta la sua ampiezza geografica, panoramica e storica come le glorie del passato richiedono"''. Secondo Fortunato, dietro il nome Lazio già Bigiarelli e soci vedevano dunque il ''Latium Vetus'', l'antica Roma e il suo rapporto con il mondo greco.

	Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, ~~revocazione~~ quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, ~~vide~~ i nostri pionieri mettersi alla prova in ~~piu'~~ discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si ~~cimentarono~~ nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, ~~permise~~ a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.		Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, rievocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vedeva i nostri pionieri mettersi alla prova in piuù discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentavano nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permetteva a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.

	La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini ~~conobbe~~ la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che ~~chiese~~ al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano ~~rifiutò~~, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini ~~entrò~~ dunque nella Lazio prima come semplice socio, ~~studiò~~ il sodalizio e presto ~~capì~~ che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori ~~divenne~~ ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini ~~prese~~ il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, nè una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.		La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini aveva conosciuto la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che aveva chiesto al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano aveva rifiutato, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrava dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiava il sodalizio e presto capiva che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori diveniva ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prendeva il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, né una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.

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Lorenzo il 15:27, 17 giu 2026

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	'''Di Flavio Picchiani'''		'''Di Flavio Picchiani'''

	Il concetto di '''Terza Roma''' è stato il mito che ha attraversato il Risorgimento fino alla Prima Guerra Mondiale. Per Mazzini, la storia universale si divideva in grandi epoche romane. La Prima Roma (degli Imperatori) aveva unificato l'Europa con la forza delle armi. La Seconda Roma (dei Papi) l'aveva unificata con la forza della fede cattolica.La ''Terza Roma'' (del Popolo) avrebbe dovuto compiere una nuova missione morale: guidare le nazioni oppresse d'Europa verso la libertà, la democrazia e la fratellanza. Con la Breccia di Porta Pia (1870) e la proclamazione di Roma capitale, il mito mazziniano venne istituzionalizzato dalla classe dirigente liberale. La ''Terza Roma'' umbertina doveva essere l'antitesi del potere papale. Venne presentata come la capitale della scienza, della modernità e del progresso laico, le cui radici giuridiche affondavano direttamente nella Roma repubblicana e imperiale. Il volto di Roma venne stravolto per fare spazio a ministeri monumentali, ai muraglioni del Tevere e ai grandi scavi archeologici dei Fori. Nel 1885 iniziarono i lavori del Vittoriano, concepito come l'altare monumentale della Terza Roma. Roma forniva l'ispirazione per l'architettura monumentale e il diritto dello Stato. La Grecia, invece, dominava il sistema scolastico: lo studio del greco antico nei licei della classe dirigente giolittiana e umbertina era considerato indispensabile per garantire l'umanesimo, l'equilibrio estetico e il rigore intellettuale della nuova élite.		Il concetto di '''Terza Roma''' è stato il mito che ha attraversato il Risorgimento fino alla Prima Guerra Mondiale. Per Mazzini, la storia universale si divideva in grandi epoche romane. La Prima Roma (degli Imperatori) aveva unificato l'Europa con la forza delle armi. La Seconda Roma (dei Papi) l'aveva unificata con la forza della fede cattolica. La ''Terza Roma'' (del Popolo) avrebbe dovuto compiere una nuova missione morale: guidare le nazioni oppresse d'Europa verso la libertà, la democrazia e la fratellanza. Con la Breccia di Porta Pia (1870) e la proclamazione di Roma capitale, il mito mazziniano venne istituzionalizzato dalla classe dirigente liberale. La ''Terza Roma'' umbertina doveva essere l'antitesi del potere papale. Venne presentata come la capitale della scienza, della modernità e del progresso laico, le cui radici giuridiche affondavano direttamente nella Roma repubblicana e imperiale. Il volto di Roma venne stravolto per fare spazio a ministeri monumentali, ai muraglioni del Tevere e ai grandi scavi archeologici dei Fori. Nel 1885 iniziarono i lavori del Vittoriano, concepito come l'altare monumentale della Terza Roma. Roma forniva l'ispirazione per l'architettura monumentale e il diritto dello Stato. La Grecia, invece, dominava il sistema scolastico: lo studio del greco antico nei licei della classe dirigente giolittiana e umbertina era considerato indispensabile per garantire l'umanesimo, l'equilibrio estetico e il rigore intellettuale della nuova élite.

	Le '''società ginnastiche''' nate in Italia tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento furono le vere fucine pratiche del mito della Terza Roma. Attraverso istituzioni storiche come la Federazione Ginnastica Italiana (1869) e la Società Ginnastica Roma (fondata nel 1890 da Menotti Garibaldi), queste associazioni tradussero i concetti astratti dell'antica Grecia e di Roma in una disciplina quotidiana del corpo e dello spirito. Le società ginnastiche rifiutavano l'idea del professionismo o del profitto economico, considerati volgari. Promovevano l'ideale greco del dilettantismo puro, dove il ginnasta si allenava per nobilitare se stesso, infondere coraggio e servire lo Stato. Se l'ispirazione estetica era greca, la struttura organizzativa e lo scopo pratico della maggior parte delle società ginnastiche italiane erano profondamente romani. Lo sport era concepito come una funzione di utilità statale e addestramento civile. Quasi tutte le società ginnastiche umbertine associavano la ginnastica artistica al tiro a segno e alla scherma. Con l'appoggio di figure come Giuseppe Garibaldi (il cui figlio Menotti guidò la Società Ginnastica Roma), queste discipline venivano inserite per preparare i corpi dei giovani alla leva militare e alla difesa dei confini. Il ginnasta doveva avere la resistenza del legionario.		Le '''società ginnastiche''' nate in Italia tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento furono le vere fucine pratiche del mito della Terza Roma. Attraverso istituzioni storiche come la Federazione Ginnastica Italiana (1869) e la Società Ginnastica Roma (fondata nel 1890 da Menotti Garibaldi), queste associazioni tradussero i concetti astratti dell'antica Grecia e di Roma in una disciplina quotidiana del corpo e dello spirito. Le società ginnastiche rifiutavano l'idea del professionismo o del profitto economico, considerati volgari. Promovevano l'ideale greco del dilettantismo puro, dove il ginnasta si allenava per nobilitare se stesso, infondere coraggio e servire lo Stato. Se l'ispirazione estetica era greca, la struttura organizzativa e lo scopo pratico della maggior parte delle società ginnastiche italiane erano profondamente romani. Lo sport era concepito come una funzione di utilità statale e addestramento civile. Quasi tutte le società ginnastiche umbertine associavano la ginnastica artistica al tiro a segno e alla scherma. Con l'appoggio di figure come Giuseppe Garibaldi (il cui figlio Menotti guidò la Società Ginnastica Roma), queste discipline venivano inserite per preparare i corpi dei giovani alla leva militare e alla difesa dei confini. Il ginnasta doveva avere la resistenza del legionario.

Lorenzo il 15:26, 17 giu 2026

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	<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>		<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>
	File:Gare podistichenoginniche.jpeg\|Gare podistiche per ricreatori nel 1901: lo sport esce dalle costrizioni ginniche		File:Gare podistichenoginniche.jpeg\|Gare podistiche per ricreatori nel 1901: lo sport esce dalle costrizioni ginniche
	File:23apr1901Messaggero.jpg\|Gita archeopodistica del 21 aprile 1901. L'antichista Francesco Sabatini illustra i monumenti e l'artista Nino Ilari declama versi. Nutrita presenza del genio femminile.		File:23apr1901Messaggero.jpg\|Gita archeopodistica del 21 aprile 1901. L'antichista Francesco Sabatini illustra i monumenti e l'artista Nino Ilari declama versi. Nutrita presenza del genio femminile
	File:Antichità Lazio.jpg\|Nel premio Lazio del 1904 si evocano l'antica Grecia e Roma antica		File:Antichità Lazio.jpg\|Nel premio Lazio del 1904 si evocano l'antica Grecia e Roma antica
	File:BalleriniCommiato.jpg\|Ballerini indica la missione olimpica della Lazio nel nome perpetuo del Latium Vetus		File:BalleriniCommiato.jpg\|Ballerini indica la missione olimpica della Lazio nel nome perpetuo del Latium Vetus

Lorenzo il 15:25, 17 giu 2026

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	[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]		[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]
	[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]		[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]
			[[image:roma900e.jpg\|thumb\|left\|200px\|Aristocratici a passeggio a Villa Borghese]]
	[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]		[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]
	[[File:TevereLazio.jpg\|thumb\|left\|200px\|Il Tevere a inizio '900]]
	[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]		[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]
	[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]		[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]

Lorenzo il 15:23, 17 giu 2026

2026-06-17T15:23:49Z

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	Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, revocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vide i nostri pionieri mettersi alla prova in piu' discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentarono nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permise a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.		Le gare mettevano intanto alla prova i limiti fisici degli atleti laziali, univano persone di diversa estrazione sociale, che si sfidavano, ma pure aiutavano per arrivare entro il tempo prestabilito al traguardo. I [[Ludi Sportivi al Secolo Nascente\|Ludi Al Secol Nascente]] del [[1901]], festa illuministica in omaggio ai giochi olimpici greci e alle Feste Palilie, revocazione quest'ultima di una cerimonia della Roma repubblicana ed imperiale, vide i nostri pionieri mettersi alla prova in piu' discipline. Promotori dell'evento, i Laziali della prima ora si cimentarono nel canottaggio e nel nuoto, nel podismo escursionistico e nel ciclismo, nella corsa, nei salti, nei lanci, nella lotta. I fondatori erano dunque pienamente organici allo spirito dei tempi, cosi incline alla retorica dell'epoca classica, nella vita politica così come in quella ginnastica e sportiva. I nostri progenitori, però, avevano una marcia in più rispetto a molti loro coetanei. L'organizzazione di gare podistiche interscolastiche nel 1901, patrocinate dalla Podistica Lazio, permise a molti giovani studenti di confrontarsi in una nuova disciplina senza le paranoie marziali dei ginnasti. Ma soprattutto: le [[S.S. Lazio Escursionismo\|gite archeopodistiche]] organizzate dalla Lazio sin dai suoi esordi sono la prova evidente di un'anima classica e olimpica, magari implicita e non ideologicamente strutturata come sarà poi con Ballerini, ma nei fatti comunque presente. Riservate alle famiglie dei soci e allargate anche alle donne (un fatto non scontato per l'epoca), queste passeggiate miravano a fare attività fisica e a elevare lo spirito dei partecipanti per mezzo di spiegazioni storico-artistiche dei luoghi di volta in volta visitati. Le camminate erano allietate anche dai versi delle opere dei promotori, tutti padri della romanistica. Sport per lo sport, sport per tutti, fratellanza: e cultura.

	La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini conobbe la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che chiese al cinquantenne Fortunato di ~~diventarne~~ presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano rifiutò, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui ~~agli~~ agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrò dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiò il sodalizio e presto capì che ne poteva fare il suo laboratorio di ~~sport~~ e ~~cultura~~. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori divenne ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prese il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, nè una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.		La Lazio "''fin dai primi successi mi interessò e difesi''", così Ballerini sempre nel suo [[Il discorso di commiato di Fortunato Ballerini all'Assemblea dei Soci pubblicato il 20 febbraio 1922\|discorso di commiato]]. Ballerini conobbe la Lazio proprio durante un audax podistico, avvicinato da [[Masini Tito\|Tito Masini]], che chiese al cinquantenne Fortunato di diventare presidente del sodalizio biancoceleste. Il toscano rifiutò, impelagato com'era nel tentativo di portare a Roma le Olimpiadi del 1908. Ballerini era infatti un apostolo della ginnastica callistenica abbinata allo sportismo, declinato in una visione di formazione del corpo e della mente in omaggio alla Grecia antica, patria di quelle olimpiadi in cui gli agoni fisici si abbinavano a competizioni poetiche. Ballerini entrò dunque nella Lazio prima come semplice socio, studiò il sodalizio e presto capì che ne poteva fare il suo laboratorio di educazione e sport. Come abbiamo visto, la pratica agonistica abbinata all'elevazione spirituale dei soci era nelle corde della Podistica sin dall'inizio: e così l'olimpismo implicito dei suoi fondatori divenne ideologico e militante sotto la presidenza di Fortunato. A ridosso dei giorni decisivi per la proclamazione di Roma come città organizzatrice dei Giochi del [[1908]], in quel fatidico [[1904]] Ballerini prese il comando della Lazio. Le Olimpiadi a Roma non si terranno, ma la Lazio da quel momento sarà per sempre ''kalokaghatia'', vale a dire ''mens sana in corpore sano''. La Lazio non è solo una squadra di calcio, nè una semplice polisportiva. È tutto questo: e qualcosa in più. Sport e cultura. Non dimentichiamolo mai.

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Lorenzo il 15:20, 17 giu 2026

2026-06-17T15:20:18Z

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	[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]		[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]
	[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]		[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]
		⚫	[[File:Bigiarelli arbitro.jpg\|thumb\|left\|200px\|Bigiarelli arbitro del cimento invernale del 1901]]
	[[File:Bigzanaz.jpg\|thumb\|left\|200px\|La prima foto della Lazio è una gita archepodistica del 1901. Luigi Bigiarelli, freccia azzurra, e il poeta Giggi Zanazzo, freccia rossa]]		[[File:Bigzanaz.jpg\|thumb\|left\|200px\|La prima foto della Lazio è una gita archepodistica del 1901. Luigi Bigiarelli, freccia azzurra, e il poeta Giggi Zanazzo, freccia rossa]]
⚫	[[File:Bigiarelli arbitro.jpg\|thumb\|left\|200px\| Bigiarelli arbitro del cimento invernale del 1901]]

	'''Di Flavio Picchiani'''		'''Di Flavio Picchiani'''

Lorenzo il 15:18, 17 giu 2026

2026-06-17T15:18:45Z

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	<Gallery perrow=4 caption="Galleria di immagini" widths=230px heights=230px>		<Gallery perrow=4 caption="Galleria di immagini" widths=230px heights=230px>
⚫	Immagine:Ballerini.jpg\|thumb\|left\|200px\|Fortunato Ballerini
	Immagine:bigiarelli2.jpg\|thumb\|left\|200px\|Luigi Bigiarelli		Immagine:bigiarelli2.jpg\|thumb\|left\|200px\|Luigi Bigiarelli
		⚫	Immagine:Ballerini.jpg\|thumb\|left\|200px\|Fortunato Ballerini

	</Gallery>		</Gallery>
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Lorenzo il 15:18, 17 giu 2026

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	[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]		[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]
	[[image:roma900d.jpg\|thumb\|left\|200px\|Piazza Esedra]]
	[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]		[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]
	[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]		[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]
	[[File:TevereLazio.jpg\|thumb\|left\|200px\|Il Tevere a inizio '900]]		[[File:TevereLazio.jpg\|thumb\|left\|200px\|Il Tevere a inizio '900]]
	[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]		[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]
			[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]

		⚫	[[File:Bigzanaz.jpg\|thumb\|left\|200px\|La prima foto della Lazio è una gita archepodistica del 1901. Luigi Bigiarelli, freccia azzurra, e il poeta Giggi Zanazzo, freccia rossa]]
		⚫	[[File:Bigiarelli arbitro.jpg\|thumb\|left\|200px\| Bigiarelli arbitro del cimento invernale del 1901]]

	'''Di Flavio Picchiani'''		'''Di Flavio Picchiani'''
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	<Gallery perrow=4 caption="Galleria di immagini" widths=230px heights=230px>		<Gallery perrow=4 caption="Galleria di immagini" widths=230px heights=230px>
	~~File~~:~~D storia1~~.jpg\|thumb\|left\|200px\|~~La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal~~ ~~Tevere~~		Immagine:Ballerini.jpg\|thumb\|left\|200px\|Fortunato Ballerini
	Immagine:~~tevere pranzo~~.jpg\|thumb\|left\|200px\|~~Pittoreschi fiumaroli in~~ ~~azione~~		Immagine:bigiarelli2.jpg\|thumb\|left\|200px\|Luigi Bigiarelli

⚫	File:Bigzanaz.jpg\|thumb\|left\|200px\|La prima foto ~~conosciuta~~ della Lazio è una gita archepodistica del ~~16 maggio~~ 1901. ~~LazioWiki ha individuato tra i partecipanti il fondatore~~ Luigi Bigiarelli, freccia azzurra, e il poeta Giggi Zanazzo, freccia rossa
⚫	File:Bigiarelli arbitro.jpg\|thumb\|left\|200px\| Bigiarelli arbitro del cimento invernale del 1901
	image:roma900g.jpg\|thumb\|left\|200px\|Un omnibus
	image:roma900a.jpg\|thumb\|left\|200px\|Un milite a Villa Borghese
	image:roma900e.jpg\|thumb\|left\|200px\|Aristocratici a passeggio a Villa Borghese
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	<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>		<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>
			File:Gare podistichenoginniche.jpeg\|Gare podistiche per ricreatori nel 1901: lo sport esce dalle costrizioni ginniche

			File:23apr1901Messaggero.jpg\|Gita archeopodistica del 21 aprile 1901. L'antichista Francesco Sabatini illustra i monumenti e l'artista Nino Ilari declama versi. Nutrita presenza del genio femminile.
			File:Antichità Lazio.jpg\|Nel premio Lazio del 1904 si evocano l'antica Grecia e Roma antica
			File:BalleriniCommiato.jpg\|Ballerini indica la missione olimpica della Lazio nel nome perpetuo del Latium Vetus
			File:BalleriniLazionome.jpg\|Il presidente evoca l'origine del nome "Lazio"
			File:BiancazzurriLazio.jpg\|Da Biancazzurro del 1952: sport e cultura alle origini della Podistica
			File:Mens sana corpore sano.jpg\|Sempre Biancazzurro 1952: ''kalokaghatia'' Lazio
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	<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>		<Gallery perrow=4 caption="Rassegna stampa" widths=230px heights=230px>
	File:Gare podistichenoginniche.jpeg\|Gare podistiche per ricreatori nel 1901: lo sport esce dalle costrizioni ginniche		File:Gare podistichenoginniche.jpeg\|Gare podistiche per ricreatori nel 1901: lo sport esce dalle costrizioni ginniche
	File:23apr1901Messaggero.jpg\|Gita archeopodistica del 21 aprile 1901. L'antichista Francesco Sabatini illustra i monumenti e l'artista Nino Ilari declama versi. Nutrita presenza del genio femminile.		File:23apr1901Messaggero.jpg\|Gita archeopodistica del 21 aprile 1901. L'antichista Francesco Sabatini illustra i monumenti e l'artista Nino Ilari declama versi. Nutrita presenza del genio femminile
	File:Antichità Lazio.jpg\|Nel premio Lazio del 1904 si evocano l'antica Grecia e Roma antica		File:Antichità Lazio.jpg\|Nel premio Lazio del 1904 si evocano l'antica Grecia e Roma antica
	File:BalleriniCommiato.jpg\|Ballerini indica la missione olimpica della Lazio nel nome perpetuo del Latium Vetus		File:BalleriniCommiato.jpg\|Ballerini indica la missione olimpica della Lazio nel nome perpetuo del Latium Vetus

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	[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]		[[image:roma900o.jpg\|Castel Sant'Angelo\|thumb\|left\|200px\|Castel Sant'Angelo]]
	[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]		[[image:roma900b.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Largo di Torre Argentina]]
			[[image:roma900e.jpg\|thumb\|left\|200px\|Aristocratici a passeggio a Villa Borghese]]
	[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]		[[File:1900ac.jpg\|left\|thumb\|left\|200px\|Piazza della Libertà e Ponte Margherita]]
	[[File:TevereLazio.jpg\|thumb\|left\|200px\|Il Tevere a inizio '900]]
	[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]		[[file:alberobello1900.jpg\|thumb\|left\|200px\|La zona dell'[[Albero Bello]] a cavallo del secolo]]
	[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]		[[File:D storia1.jpg\|thumb\|left\|200px\|La casina fluviale del [[Circolo Canottieri Lazio]] vista dal Tevere]]